Ita prorsus, inquam;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Illi enim inter se dissentiunt. Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Duo Reges: constructio interrete. Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit? Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Dicimus aliquem hilare vivere; Non prorsus, inquit, omnisque, qui sine dolore sint, in voluptate, et ea quidem summa, esse dico. Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare? Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?

Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti.
Et quae per vim oblatum stuprum volontaria morte lueret inventa est et qui interficeret filiam, ne stupraretur.

Erat enim Polemonis.: Quibus rebus vita consentiens virtutibusque respondens recta et honesta et constans et naturae congruens existimari potest.
Certe non potest.: Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio.

Qui est in parvis malis.
In ipsa enim parum magna vis inest, ut quam optime se habere possit, si nulla cultura adhibeatur.

Is enim percontando atque interrogando elicere solebat eorum
opiniones, quibuscum disserebat, ut ad ea, quae ii
respondissent, si quid videretur, diceret.

Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.

Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti.

Quae cum essent dicta, discessimus. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus in praecordiis piscis inventus est? Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum.

Quid, si non modo utilitatem tibi nullam afferet, sed iacturae rei familiaris erunt faciendae, labores suscipiendi, adeundum vitae periculum?

Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Quis enim est, qui non videat haec esse in natura rerum tria? Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore; Dicimus aliquem hilare vivere; Sunt autem, qui dicant foedus esse quoddam sapientium, ut ne minus amicos quam se ipsos diligant. Non risu potius quam oratione eiciendum?