Et nunc quidem quod eam tuetur, ut de vite potissimum loquar, est id extrinsecus;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt. Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet. Putabam equidem satis, inquit, me dixisse. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Duo enim genera quae erant, fecit tria. Duo Reges: constructio interrete. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. Qualis ista philosophia est, quae non interitum afferat pravitatis, sed sit contenta mediocritate vitiorum? Confecta res esset. Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate.

Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.
Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.
Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet.

Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;
Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.
Sin aliud quid voles, postea.
Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-;
Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur.
Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem.

Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem? Quae adhuc, Cato, a te dicta sunt, eadem, inquam, dicere posses, si sequerere Pyrrhonem aut Aristonem. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Bork Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Itaque ab his ordiamur. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Nihil illinc huc pervenit.

Paria sunt igitur.: Si enim, ut mihi quidem videtur, non explet bona naturae voluptas, iure praetermissa est;
Bork: Ergo in gubernando nihil, in officio plurimum interest, quo in genere peccetur.
Bork: Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere.

Ne discipulum abducam, times.

Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis
ratio et vitae degendae et rerum gerendarum.

Namque ii horum posteri meliores illi quidem mea sententia quam reliquarum philosophi disciplinarum, sed ita degenerant, ut ipsi ex se nati esse videantur.

Recte dicis; Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare; Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Nec hoc ille non vidit, sed verborum magnificentia est et gloria delectatus. An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. At iste non dolendi status non vocatur voluptas. Sed quot homines, tot sententiae; Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Prave, nequiter, turpiter cenabat; Et adhuc quidem ita nobis progresso ratio est, ut ea duceretur omnis a prima commendatione naturae.