Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. At coluit ipse amicitias. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Duo Reges: constructio interrete. Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;

Si longus, levis. Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Inde igitur, inquit, ordiendum est. Sed ut iis bonis erigimur, quae expectamus, sic laetamur iis, quae recordamur. Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines. Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;

Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.
Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium.
Quare conare, quaeso.
Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur.
Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.
Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint.

Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri
et comparari potest.

O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret
disciplina! Perge porro.

Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris.
Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia;
Nam si quae sunt aliae, falsum est omnis animi voluptates esse e corporis societate.
Quae ista amicitia est?
Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.

Bork: Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus.
Non semper, inquam;: Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere.
Efficiens dici potest.: At enim sequor utilitatem.
Bork: Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit.

Quid sequatur, quid repugnet, vident. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Idemne, quod iucunde? Bork

Rem videlicet difficilem et obscuram! individua cum dicitis et intermundia, quae nec sunt ulla nec possunt esse, intellegimus, voluptas, quae passeribus omnibus nota est, a nobis intellegi non potest?