De malis autem et bonis ab iis animalibus, quae nondum depravata sint, ait optime iudicari.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet; Nemo igitur esse beatus potest. Duo Reges: constructio interrete. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.

Nos vero, inquit ille;: Videsne quam sit magna dissensio?
Bork: Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio?

Cui Tubuli nomen odio non est?
Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse.
Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.
Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes.

Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere.
Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.

Si enim sapiens aliquis miser esse possit, ne ego istam
gloriosam memorabilemque virtutem non magno aestimandam
putem.

Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter
nos agemusque communiter.

Rationis enim perfectio est virtus; Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam. Sed nimis multa. Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono.

Bork

Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas? Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest. Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae. Et ille ridens: Age, age, inquit,-satis enim scite me nostri sermonis principium esse voluisti-exponamus adolescenti,. Hunc vos beatum; Semper enim ita adsumit aliquid, ut ea, quae prima dederit, non deserat. Illi enim inter se dissentiunt. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.