A mene tu?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quippe: habes enim a rhetoribus; Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Illa tamen simplicia, vestra versuta. Quis enim confidit semper sibi illud stabile et firmum permansurum, quod fragile et caducum sit? Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;

Nec tamen argumentum hoc Epicurus a parvis petivit aut etiam
a bestiis, quae putat esse specula naturae, ut diceret ab
iis duce natura hanc voluptatem expeti nihil dolendi.

Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et
peccata non habentur communia.

Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti.

Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?
Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.
Nec vero ut voluptatem expetat, natura movet infantem, sed tantum ut se ipse diligat, ut integrum se salvumque velit.
Ut scias me intellegere, primum idem esse dico voluptatem, quod ille don.
Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.

Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.
Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos?

Stoici scilicet. Duo Reges: constructio interrete. In quo etsi est magnus, tamen nova pleraque et perpauca de moribus. Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Praeclare hoc quidem.

Iam in altera philosophiae parte.

Utilitatis causa amicitia est quaesita. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Atqui eorum nihil est eius generis, ut sit in fine atque extrerno bonorum. Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint.

Dicimus aliquem hilare vivere;: Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M.
Praeteritis, inquit, gaudeo.: Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.
Certe non potest.: Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas;
At multis se probavit.: Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere?