Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret. At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest. Duo Reges: constructio interrete. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit. Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum; Facete M.

Non est igitur voluptas bonum.
Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;

Ut, inquit, in fidibus pluribus, nisi nulla earum non ita contenta nervis sit, ut concentum servare possit, omnes aeque incontentae sint, sic peccata, quia discrepant, aeque discrepant;

Quae cum dixisset, finem ille. Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni. In quo etsi est magnus, tamen nova pleraque et perpauca de moribus. Et nemo nimium beatus est; Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Quod iam a me expectare noli.

Ita multa dicunt, quae vix intellegam.

Bonum integritas corporis: misera debilitas. Itaque contra est, ac dicitis; Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Qui convenit? Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;

Non enim hilaritate nec lascivia nec risu aut ioco, comite
levitatis, saepe etiam tristes firmitate et constantia sunt
beati.

Res enim fortasse verae, certe graves, non ita tractantur,
ut debent, sed aliquanto minutius.

Bork: An hoc usque quaque, aliter in vita?
Quid vero?: Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta.
Easdemne res?: An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat?
Quis enim redargueret?: Quid est igitur, cur ita semper deum appellet Epicurus beatum et aeternum?
Bork: Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum.

Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.
Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.
Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.
In eo enim positum est id, quod dicimus esse expetendum.