Quod equidem non reprehendo;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Nam nec vir bonus ac iustus haberi debet qui, ne malum habeat, abstinet se ab iniuria. Equidem, sed audistine modo de Carneade? Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum.

Ea enim omnia, quae illi bona dicerent, praeposita esse, non
bona, itemque illa, quae in corpore excellerent, stulte
antiquos dixisse per se esse expetenda;

Nec enim ignoras his istud honestum non summum modo, sed
etiam, ut tu vis, solum bonum videri.

Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt.
Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.
Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus?
Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.

Quid ergo? Si id dicis, vicimus. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset. Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Atque adhuc ea dixi, causa cur Zenoni non fuisset, quam ob rem a superiorum auctoritate discederet. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico. Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium. Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem.

Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem.
Quare ad ea primum, si videtur;

Aristoteles, Xenocrates, tota illa familia non dabit, quippe qui valitudinem, vires, divitias, gloriam, multa alia bona esse dicant, laudabilia non dicant.

Bork: Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius.
Quare conare, quaeso.: Quae sequuntur igitur?
Bork: Nam prius a se poterit quisque discedere quam appetitum earum rerum, quae sibi conducant, amittere.
Bork: Aliter autem vobis placet.
Bork: Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum;

Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; Quid, quod res alia tota est? Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Bork Ita prorsus, inquam; Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus;