Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus hominis? Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu. Materiam vero rerum et copiam apud hos exilem, apud illos uberrimam reperiemus. Duo Reges: constructio interrete. Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Non igitur bene.

Que Manilium, ab iisque M.
Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.

Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.
Occultum facinus esse potuerit, gaudebit;
Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;
Sin eam, quam Hieronymus, ne fecisset idem, ut voluptatem illam Aristippi in prima commendatione poneret.
Inde igitur, inquit, ordiendum est.

Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest. Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim. Hoc est non dividere, sed frangere. Et quidem, inquit, vehementer errat; Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Eadem fortitudinis ratio reperietur. Consequens enim est et post oritur, ut dixi.

In homine autem summa omnis animi est et in animo rationis, ex qua virtus est, quae rationis absolutio definitur, quam etiam atque etiam explicandam putant.

Bork: At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit.
Nihil sane.: Nihil illinc huc pervenit.
Bork: Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur.
Haec dicuntur inconstantissime.: Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos.

Si longus, levis dictata sunt.

Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare? Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam. Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse? An hoc usque quaque, aliter in vita?

Bork

Quocirca eodem modo sapiens erit affectus erga amicum, quo
in se ipsum, quosque labores propter suam voluptatem
susciperet, eosdem suscipiet propter amici voluptatem.