Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Quod eo liquidius faciet, si perspexerit rerum inter eas verborumne sit controversia. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Duo Reges: constructio interrete.
- Etenim si delectamur, cum scribimus, quis est tam invidus, qui ab eo nos abducat?
- Et hercule-fatendum est enim, quod sentio -mirabilis est apud illos contextus rerum.
- Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;
- Morbo gravissimo affectus, exul, orbus, egens, torqueatur eculeo: quem hunc appellas, Zeno?
- Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.
- Haec dicuntur fortasse ieiunius;
- Bork
- Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.
- Moriatur, inquit.
- Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;
- Nihil sane.
- Falli igitur possumus.
- Bork
- Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare?
- Zenonem roges;
- Ac tamen hic mallet non dolere.
- Confecta res esset.
- At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est.
- Qualem igitur hominem natura inchoavit?
- Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus.
- Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.
- Ac ne plura complectar-sunt enim innumerabilia-, bene laudata virtus voluptatis aditus intercludat necesse est.
- Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio.
Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum. Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; De vacuitate doloris eadem sententia erit. Cur iustitia laudatur? Quippe: habes enim a rhetoribus;
Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem?
Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.
Eadem fortitudinis ratio reperietur. Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant? Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Non potes, nisi retexueris illa.
In parvis enim saepe, qui nihil eorum cogitant, si quando iis ludentes minamur praecipitaturos alicunde, extimescunt. Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi.